Miejska Biblioteka

Spis treści:

1. Przedmowa
2. Wstęp
3. CZĘŚĆ I. Wspólnota i kolektywizm – upowszechnianie i reglamentacja kultury
4. Rozdział 1. Praktyki upowszechniania kultury feudalnej
5. 1.1. Upowszechnianie(?) kultury staropolskiej
6. 1.2. Instytucje i formy upowszechniania kultury w Polsce w okresie odrodzenia i baroku
7. 1.3. „Nowe” w upowszechnianiu kultury w oświeceniu
8. Rozdział 2. Upowszechnianie kultury po rewolucji przemysłowej
9. 2.1. Życie kulturalne w epoce romantyzmu
10. 9 2.2. Różnicowanie się idei upowszechniania kultury
11. 2.3. Spełnianie idei upowszechniania – nowe instytucje kultury
12. Rozdział 3. Koncepcje upowszechniania kultury w okresie międzywojennym
13. 3.1. Koncepcja agrarystów
14. 3.2. Koncepcja narodowej demokracji
15. 3.3. Koncepcja partii lewicowych
16. 3.4. Koncepcje katolickie
17. Rozdział 4. Instytucje upowszechniania oświaty i kultury w okresie międzywojennym
18. 4.1. Świetlice środowiskowe i społeczne
19. 4.2. Uniwersytety ludowe, kluby młodzieżowe, domy kultury, domy społeczne
20. 4.3. Pracownicy oświatowi
21. 4.4. Amatorskie zespoły artystyczne
22. Rozdział 5. Kolektywizm naczelną ideą upowszechniania kultury w PRL
23. 5.1. Agitacja i propaganda jako formuła upowszechniania kultury w latach 1948–1955
24. 5.2. Spory o koncepcje upowszechniania kultury w PRL
25. Rozdział 6. Instytucje upowszechniania kultury w PRL
26. 6.1. Domy kultury
27. 6.2. Kluby
28. 6.3. Świetlice systemu upowszechniania kultury
29. 6.4. Pracownik kulturalno-oświatowy
30. Rozdział 7. Koncepcje ruchu amatorskiego w kolektywistyczno-modernistycznym modelu upowszechniania kultury
31. 7.1. Koncepcja artystyczno-zadaniowa
32. 7.2. Założenia koncepcji pedagogicznej – receptywno-ekspresywnej
33. 7.3. Koncepcja spontaniczno-ekspresywna
34. 7.4. Koncepcja naśladowcza
35. Rozdział 8. Wzory uczestnictwa w kulturze PRL
36. 8.1. Edukacyjny wzór uczestnictwa propagowanym modelem zachowań kulturalnych
37. 8.2. Konformistyczno-snobistyczny wzór wobec formalistyczno-akcyjnej strategii upowszechniania kultury w latach siedemdziesiątych
38. 8.3. Wzór ludyczno-spontaniczny
39. 8.4. Rytualno-konfesyjny wzór aktywności kulturalnej
40. 8.5. Kontemplacyjno-eskapistyczny wzór uczestnictwa w kulturze – sprzeczności społeczno-kulturowe
41. CZĘŚĆ II. Między kolektywizmem a indywidualizmem, czyli o animacji kulturalnej
42. Rozdział 9. Koncepcja animacji kultury
43. 9.1. Animacja – rozumienie pojęcia
44. 9.2. Animacja wyrazem kontestacji opresyjnego systemu społecznego
45. 9.3. Animacja jako strategia udziału w życiu społeczno-kulturalnym
46. 9.4. Spór: edukacja kulturalna czy animacja kulturalna?
47. Rozdział 10. Wokół animatora
48. 10.1. Animator a pracownik kulturalno-oświatowy
49. 10.2. Autorytet i dylematy animatora kultury
50. 10.3. Animator kultury „gałganiarzem na ludzkim śmietnisku”
51. Rozdział 11. Rozczarowanie animacją kulturalną
52. CZĘŚĆ III. Supermarket kultury w dobie dominującej idei komercjalizmu i indywidualizmu
53. Rozdział 12. Idea liberalizmu u podłoża „supermarketu kultury”
54. Rozdział 13. Idee (koncepcje) edukacji kulturalnej (Sylwia Słowińska)
55. 13.1. Tradycyjne podejście do edukacji kulturalnej
56. 13.2. Nietradycyjne ujęcie edukacji kulturalnej
57. Rozdział 14. Antropologiczno-kulturoznawcza idea (koncepcja) animacji kulturalnej
58. 14.1. Geneza – „korzenie”
59. 14.2. Teoretyczne założenia
60. 14.3. Wizja animatora
61. Rozdział 15. Pedagogika kultury
62. 15.1. Klasyczna pedagogika kultury
63. 15.2. Zabiegi o „restytucję” pedagogiki kultury
64. 15.3. Pedagogika kultury dziś
65. Rozdział 16. Domy kultury – tradycja i nowoczesność?
66. 16.1. Edukacyjno-ekspresyjna placówka upowszechniania kultury
67. 16.2. Dom kultury ośrodkiem rozrywki i zabawy – ludyczny model instytucji
68. 16.3. Lokalny supermarket kultury
69. Rozdział 17. Ośrodek kultury „do wynajęcia” – impresariat
70. 17.1. Orientacja „prorynkowa” domów kultury
71. 17.2. Impresariat
72. Rozdział 18. Instytucjonalne oferty aktywności kulturalnej „dla wyklucz(a)onych”
73. 18.1. Resocjalizacja młodzieży o postawach aspołecznychnowym zadaniem placówek kultury
74. 18.1.1. Podstawowe założenia
75. 18.1.2. „Rutynowe” działania
76. 18.2. Ośrodek kultury instytucją socjoterapeutyczną
77. 18.2.1. Założenia
78. 18.2.2. Działania
79. 18.3. Przeciwdziałanie narkomanii – Trait d’Union 94 jako przykład działalności stowarzyszenia społeczno-kulturalnego we Francji
80. 18.3.1. Konsultacje psychologiczne
81. 18.3.2. Realizacja programów prewencyjnych w środowisku szkolnym
82. 18.3.3. Rozmowy w grupie
83. 18.3.4. Forum teatralne
84. 18.3.5. Propaganda wizualna
85. 18.3.6. Programy prewencyjne przeznaczone dla rodziców
86. 18.3.7. Próba oceny działalności Trait d’Union 94
87. Rozdział 19. Inspiracje: artystyczna i edukacyjna
88. 19.1. Akademia Wyobraźni
89. 19.1.1. Założenia
90. 19.1.2. Działania dla dzieci i wśród nich
91. 19.1.2.1. Założenia ideologiczno-organizacyjne projektu
92. 19.1.2.2. Założenia merytoryczne
93. 19.2. Uniwersytet Uliczny
94. 19.2.1. Geneza
95. 19.2.2. Założenia ideologiczne
96. 19.2.3. Założenia organizacyjne
97. 19.2.4. Działalność Uniwersytetu Ulicznego
98. 19.2.5. Rezultaty i reperkusje
99. Rozdział 20. Aktualne wzory aktywności kulturalnej Polaków w supermarkecie kultury
100. 20.1. O sensowności opisywania wzorów aktywności kulturalnej w wielozmysłowej kulturze iwentu
101. 20.2. Ciągłość i zmiana wzorów aktywności kulturalnej z epoki PRL
102. 20.3. Nowe wzory partycypacji kulturalnej w kulturze iwentu
103. 20.3.1. Wzór snobistyczno-ludyczny
104. 20.3.2. Wzór ekspresyjno-destrukcyjny
105. 20.3.3. „Apsydalno”-eskapistyczny wzór aktywności kulturalnej
106. Zakończenie
107. Bibliografia
108. Indeks nazwisk
109. Indeks rzeczowy
110. Summary

Zobacz spis treści

---